传统文化哲学思想对古典园林建筑的影响

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  “天人合一”儒学思想的审美影响传统哲学中的儒学思想体现的是人与人之间、人与社会之间的统一和谐,其对美的理解一点一点情与理的统一和谐。而道家思想讲的是人与自然之间的统一和谐,其对美的理解是心与物的统一和谐。

  园林建筑在儒学思想的浸染下,产生了形式的对称、明确的等级、清晰的条理等那先 人为所形成的制度。而在道家思想的浸染下,园林建筑又体现出不规则、有线条、不对称、有变化的布局设计,假如建筑在形式上也会根据地理的型态和水域的型态进行变换,不一样的地形和水域也会有不一样的造型搭配。

  中国古典式园林建筑一般用木料、砖石及粘土作为建筑材料,这无一都不 在表现“天人合一”的生态理念。累似 ,木料是在园林建筑中最为常见的,它是两种可再次利用的原料,取之于自然回归于自然,是建筑材料中最原生态的。

  在使用木料的过程中我很多 做越来很多的加工出理 ,不浪费任何资源,放回大自然事先一点一点会污染环境,对人两种也没危害,甚至有一点木料对人的身体还有益。木料还具有成本低、易加工、抗震等优点,假如木料在触摸手感上也很舒适,共同装饰材料也还能否用木料,比如雕塑等。

  中国有一点园林建筑将会历了几百年的风霜,由此可见木料的使用年限也很长。中国传统“礼乐文化”的审美影响“礼”的本质是“序”,“乐”的本质是“和”,假如礼乐文化也是秩序文化及和谐文化。

  礼乐是儒家思想为封建社会治国所构建的行为规范,共同礼乐思想也体现在园林建筑中,累似 所处湖南长沙的岳麓书院一点一点以讲堂做为中心点,中轴两侧对称,两边相对称的排列着斋舍,层次分明,整齐划一,这正是礼乐思想的现实表现。在我国古代园林建筑中是有着严格等级制度的,不论是代表皇家的建筑还是百姓的院落都不 等级之分。

  其中,故宫建筑便是礼乐思想在建筑中最好的表达。那先 建筑含高着分明的等级制度,累似 ,坡屋顶、房殿的等级最高,假如是歇山,最末是悬山和硬山。在紫禁城中,其中太和殿一点一点十一开间的最高等级的房殿屋顶,象征着封建皇朝高高在上的权力。而江南的那先 民居采用的是等级中最末等的悬山和硬山,这也表现出百姓生活的悠闲与自在。园林建筑是哲学思想在建筑中所产生的和谐统一的艺术美感。

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